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佛堂常用法器

作者:佚名    文章來源:潮汕網整理  點擊數:   更新時間:2005-8-24


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    廣義而言,凡寺院內有關莊嚴佛壇,用于祈禱、修法、供養、法會等各類佛事,或佛子所攜行之念珠、錫杖等修道之資具,統稱為法器。又稱佛器、佛具、道具。狹義言之,特指置于佛前之小型佛器,尤指密教修法所用之器物。法器之種類繁多,其用途、大小、形狀互異;即以同一名稱之法器,亦每因制作材料、手法,或宗派、時代之異,而于形式上有迥然之別;一般所謂之佛教工藝美術者,概不外乎以法器為其代表。
    若以用途分類,則法器可大別為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教專用法具等六種。
    (一)莊嚴具,例如幡、天蓋(傘)、斗帳、花鬘、佛龕、花瓶 、香爐 等可資莊嚴整飾佛堂道場之器物。
    (二)供佛器,例如香花、香爐、燭臺、燈籠、佛飯器、茶湯器、水瓶(凈瓶、軍持)、花籠、盤、棹、幾等可資日常勤行供養之器具。
    (三)報時器,例如梵鐘、金鼓、磬、鉦鼓、銅鑼、鐃鈸、鈴、木魚、云板、魚板等,可供寺院日常行事或臨時集會之敲鳴用。此類法器除制作精美,特具美術價值外,其于制作時所刻載之作者姓名、年代、銘文等,更富于史料文獻之意義。
    (四)容置器,例如舍利容器、經箱、經篋、袈裟箱、戒體箱等,可收藏或裝置有關習道之具。
    (五)攜行器,例如念珠(又稱數珠、誦珠)、缽、錫杖、如意、塵尾、拂子等僧侶日常隨身所持之物。其中,念珠為禮佛念誦時記數之用者,材料有菩提子、木患子(欒華子)、水晶、琥珀等多種。其形式、顆數等,亦因各宗派而不一。缽為僧侶手持以收受施食之容器,一般有鐵缽、銅缽、磁缽等數種材料。錫杖之杖頭為金屬所制之輪狀寶珠形,其間有數環相接,振之即相撞鳴,僧侶持之,既為圣智威儀之表幟,且可于荒野行腳時,振動警覺,驅遣毒蛇等物。另有長短僅二十公分之手錫,通常為法會時所持,振鳴之以和誦梵唄者。
    (六)密教法具,西藏密乘特色之一,即為其特重繁復之儀軌與特定之法器。其法器之來源,主要是晚期印度佛教吸收印度教中可取之物而傳入西藏,并融合部分棒教之法器,故名目極多,就所使用場合之不同,可分為六類:  
    (一)禮敬時所用者:(1)袈裟,式如縛帛之方單,纏身而露其右肩,與中國之衣,義同而式異。(2)掛珠,凡一○八顆,有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、真珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木患子、人頭骨等,依所修法之不同而使用不同之珠。 (3)哈達,此為薄絹所特制之長方形紗帛,有紅黃藍諸色,大者丈余,小者三、四尺,送禮、拜客、謁見喇嘛,乃至與友通信,均須贈獻哈達,以表示敬意,其色別、大小、長短、闊狹等,須就身分階級之不同而有所定制,不可混用。  
    (二)稱贊時所用者:(1)鐘,有大小各式。(2)鐸,即大鈴,有金舌與木舌兩種。(3)鼓,有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓等類。(4)鈴。(5)鐃鈸,大者稱鐃,小者稱鈸。(6)篳篥,其狀似笛,其聲悲,故又稱悲栗、觱栗。(7)骨笛,以人骨為之。(8)六弦琴。  
    (三)供養時所用者:(1)香爐。(2)鐙臺。(3)水盂。(4)供獻器,如瓶、盤、缽、杯、碗等。(5)幢,有羽毛、寶石、金飾、絲絹等類,形式有如旗節。(6)旛,式如船用風旗,即旗幅之下垂者,有大小、長短各式。(7)華蓋。(8)瓔珞,為以珠寶綴成之飾物,戴于頭上者為瓔,掛于 身者為珞。(9)花鬘,用諸種花寶制成,有長、圓圈、條等式。(10)花籠,為盛花之器具,以金銀竹木等為之。  
    (四)持驗時所用者:(1)曼荼羅,即修持密法所用之壇,又稱道場、壇城、輪壇、輪圓具足,有方、圓、三角等式。(2)念珠,又名數珠、佛珠。珠粒較掛珠為小,且其顆數不似掛珠固定為一○八顆,而較有伸縮性,自十四顆至一千零八十顆皆可。(3)金剛杵,有一股、三股、五股三種,質料有金寶與香木之別。(4)鈴杵,亦分一股、三股、五股三種。(5)輪,又稱者吉啰,式樣頗多。(6)鼓,分大鼓、雞婁二種。(7)引磬,與我國內地所用者相同。(8)木魚,與中國式相同。(9)灌頂壺,喇嘛為弟子作秘密灌頂時所用之秘密水壺。  
    (五)護摩時所用者:(1)曼荼羅。(2)爐,分方、圓、三角等三種,隨法而用。(3)護身佛,以銅鑄佛像裝于銀盒內,或頂戴于頭,或佩于胸。(4)秘密符印,分方、圓、三角三式,又分護身、護家、護國、鎮宅、驅邪、除災、增福等類。  
    (六)勸導時所用者:(1)摩尼輪,其形如桶,中貫一軸,可旋轉,上刻六字觀音咒。(2) 祈禱筒,式如摩尼輪而較大,以風力、水力或器械以旋轉。(3)祈禱壁,刻六字明咒于版上,掛之于壁。(4)祈禱幢,幢上寫有六字明咒,以竿揭于屋頂。(5)祈禱石,將刻有六字明咒之石,置于山麓或途中。
    例如輪寶、羯磨金剛、金剛杵、金剛鈴、金剛盤、六器(火舍、閼伽器、涂香器、華鬘器、燈明器、飯食器),及結界所用之四橛;凡上,總稱為大壇具。其中,輪寶乃為轉法輪之象征,有八輻輪、十二輻輪等數種。羯磨金剛又稱羯磨杵,亦單稱羯磨,呈三鈷十字之狀。金剛杵有獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵、九鈷杵等諸種,其各鈷(股)形狀或呈鬼面,或為人形,鈷之上方則呈握狀,可供行者手持之用。金剛鈴亦有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴之別;若將以上三種鈴安置于塔頂寶珠形之上端,則稱為塔鈴、寶鈴。金剛盤為修法時安置金剛杵、金剛鈴等物者。密教法具之用法、形狀、種類等,均本自密教教義儀軌之規定,通常較顯教各宗更具有濃厚之神秘性與象征性,例如以獨鈷表示一真如,三鈷表示三密、三身或三部(即佛部、金剛部、蓮華部)、五鈷代表五智、五佛。此類密教法器大多為銅制鍍金所成者,其鑄造之精致,為古來鑒賞家所津津樂道者。


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